如果你是一般社會老百姓，你能分辨下列文字的差異嗎？荷西治台與荷西入台；鄭氏與明鄭；清代與清廷；日本統治與日本殖民統治；接收台灣與光復台灣！
這就是最近引起學生佔領教育部的課綱微調的爭議所在。相信對大多數台灣民眾來說根本是分不清楚其中的差異，也感受不到其影響。這也是為什麼課綱微調爭議，同樣是年輕人的自主運動，同樣的也佔領官署，但是去年的太陽花學運引起廣泛的關心、引起社會極大的認同，而課綱微調卻只是一小群激動的年輕人參與的關鍵原因。
因為課綱微調只有少數歷史學者，以及少數戴著有色眼鏡的充滿意識形態的人，才能分辨其中的差異，而這種差異對大多數老百姓並無關緊要。
這其實是「大中國正統史綱」與「台灣本土史綱」之爭，其一是帶著中國主體主義來看台灣史，而另一邊是以台灣自主意識為主來看台灣史，而這兩種態度，對台灣大多數老百姓而言，不太能分辨其差異，必須經過歷史學者的解釋才能理解，因而課綱微調引不起太多的共鳴。
其實「中國」與「台灣」對台灣人是一個複雜的命題，在光譜的左右兩端各有一群人，極端堅持自己的想法，絕對不能有絲毫妥協。而「歷史的課綱」又代表國家統治機器對這兩種態度的定調解釋權，這也是為什麼國民黨政府在歷經了七年的執政之後，要去「微調課綱」，目的是要「校正」過去被「扭曲」的史觀。
台灣在歷經了兩次政黨輪替之後，我們看到了許多「你做初一，我就做十五」的你打我，我就找機會打回來的現象。
在黑道的世界中，不斷互相報復是生存邏輯，你傷了我的人，改天我必砍回來，你初一砸爛我的場子，我在十五一定也要砸回來，如果想保持平靜，最好的方法就是任何一方不要輕易生事，保持著恐怖平衡。
在國民黨長期執政的時代，台灣充滿了國民黨的觀點與價值觀，當民進黨上台之後，當然就極力扭轉，現在的課綱就是在當時訂下，難免就偏向台灣本土，也充滿了對日本較友善的態度，或許有矯枉過正之嫌，但相較於國民黨時代的一言堂，視為轉型正義也不為過。可是當國民黨再度執政，再度想扭轉價值觀時，就遭遇了較嚴厲挑戰。
台灣已是一個兩黨政治的民主國家，每個政黨會上台也會下台，如果上台就想為所欲為，將沒有全國共識的政策強行推動，都應該持續不久，因為一旦下野，不同價值觀的政黨上台，都可能會扭轉改變，而陷入政黨輪替「你做初一，我就做十五」的惡性循環，而每次政變都會造成社會動盪，人民無所適從，長期來看，終究只在原地打轉。
認同中國或台灣，在台灣各有相信者，國民黨在此時政黨可能替換之際，挑起爭議，極是不智之舉，應適可而止。
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