因一九○○年因變法維新失敗，而東渡逃至日本的梁啟超在《清議報》上發表了「少年中國說」，以激情澎湃的語言，呼喚一個氣象一新的「少年中國」的誕生。
梁啟超破題即言：老人思既往，少年思將來，思即往則生留戀心，故保守，故永舊，思將來則生希望心，故進取，故日新。老人多慮而灰心，少年豪壯而冒險；老人老於世故，故惟知照例，而少年未經事事，故敢於破格。
少年中國說中又感歎當時中國握國權者皆老朽之人，都是歷經幾十年八股，寫了幾十年白摺，當了幾十年差，唱了幾十年諾，磕了幾十年頭的老人，這些老人只想保持自己的職位，過幾年安穩的日子，完全不思國家民族的未來。
梁啟超呼籲少年人奮起：中國少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。
這篇一百多年前寫的文章，在現在台灣讀起來仍有新意，也適用於現代台灣。
從剛結束的全國大選看來，來自太陽花學運的時代力量橫空出世，一舉跨過百分之五的政黨門檻，讓我們看到台灣年輕的改革力量，可是除此之外，整個台灣政壇仍老態畢露，尤其是國民黨尚殘存的區域立委當選人，更代表了過去傳統的舊勢力，面臨徹底改革的國民黨，也仍是老面孔，不可能有新意。
而大獲全勝的民進黨，也不乏傳統的地上政治舊勢力，再加上原有「公媽」大老不時指指點點，雖然有部份年輕的新血加入，可思想行為仍然跳脫不了民進黨老路，想要給台灣帶來全新的風貌，很難期待。
因此台灣現象是「老大的台灣」，一群老人掌握台灣的政治資源，也掌握了台灣的經濟資源，這群老人到現在仍然不願放手，還想用過去的邏輯，來影響台灣的未來。
如果把一百年前梁啟超的呼籲：「少年中國說」，改成「少年台灣說」，完全切中台灣時弊。只不過少年兩字在台灣要再加一點精準描述。
我們期待的台灣少年挺身而出。指的是八○後，九○後的年輕人，你們正是那一群台灣經濟沉淪下的受害人，每天勞累付出，卻得不到應有的報酬，許多人因而變成憤青，變成網路上逞口舌之快的鄉民，可是光這樣無法改變台灣。
我們期待八○後的台灣年輕人，如果對現況不滿，應該大膽投入政治，在這個世代交替的時代，勇敢的投入各種選舉，時代力量已經發出第一聲，我們還需要更多的年輕人來徹底解構台灣政壇。台灣人民正翹首企盼你們的出現。
做為一個自覺應該自省閉嘴的老人，在不耐於現行兩黨的作為之餘，也要提醒八○後的台灣少年們，要勇敢做自己，不要淪為現有兩黨之外圍附庸，你們要有勇氣，要挑戰現有體制，要重建新台灣，你們也要有決心，未來要取兩黨而代之，成為台灣真正的新主人，走出台灣全新的道路。
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