《莊子．德充符》
常季曰：「彼為己。以其知得其心，以其心得其常心。物何為最之哉？」仲尼曰：「人莫鑑於流水，而鑑於止水；唯止能止眾止。……」
此為《莊子．德充符》第一章，描述有一個斷足的人王駘，受到魯國人的尊敬，向他求學的人和孔子一樣多，這引起常季的好奇，而問孔子，這是何故？
孔子回答：「王駘已經了然死生，不受外物變遷的影響，看自己斷的腿就好像失落一塊泥土一般，連孔子都要去請教於他。」
常季聽了就說：「王駘能修己，用智慧修其心，再用這個心看世界，得到萬物一體的『常心』，但這樣就能得到眾人的跟隨嗎？」
孔子回答：「人不會在流水照鏡子，只會在靜止的水面照鏡子，唯有靜止的水面，才能使他物靜止，也才能看得到自己，當王駘能了然死生，超然脫俗，大家都樂意追隨他，他並無吸引眾人之意。
面對止水，照映自我，求得身心放心，以回歸「常心」，這是孔子引喻一個人修心的說法，在人生中，我也曾歷經這種「唯止能止眾止」的修煉過程。
在我人生遭遇重大困境，身心困頓之際，外界些微的打擾，都會使我暴跳如雷，引發過度反應，反而使事情演變成難以處理的絕境，這時候我身邊的人，不論是工作夥伴、同事、或家人，都會成為倒楣鬼，受到我不正常、不合理的對待，做起事來，經常會節外生枝，治絲益棼。這時的我，就好像對著流水照鏡子，完全看不到自我，只有紛亂的影像與假象，而導致不正確的行為。
在不斷犯錯與紛亂之後，我只能痛定思痛，靜下心來悔悟，當我靜下心來時，靈台逐漸清明，一切都是我急切紛亂的心使然，才會錯上加錯，只要我能靜心，外界的紛擾也跟著靜止下來。
平靜的心靈就像明鏡止水，映照清楚的外在世界，雖然我仍然無法像王駘一樣，以智慧得其心，然後以其心得其「常心」，把外在世界看成一體，對自己身上的缺憾達到無視及物我兩忘的境界，可是光是做到靜心，就可以冷靜處世，不致因為內心的浮動，而做出逾越常理的作為。
當我們面對複雜的處境，面對巨大的壓力，面對強勁的對手，而精神恍惚，不知所措之際，唯一該做的事就是「靜心」讓自己的內心如止水一般，澄澈寧靜，當內心平靜，外界的紛亂也會跟著靜止下來，這樣我們才能一步一步，循序漸進的逐一處理。
越是紛亂，「唯止能止眾止」是唯一處理法則。
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